- اشارة
- مقدمة الشارح
- خطبة المصنف
- الحدیقة الأولی فیما أردت تقدیمه
- الحدیقة الثانیة فیما یتعلق بالأسماء
- الحدیقة الثانیة فیما یتعلق بالأسماء
- الأوّل: الفاعل، وهو ما أسند إلیه العامل فیه قائماً به، وهو: ظاهر ومضمر. فالظاهر: ظاهر، والمضمر: بارز أو مستتر.
- الثانی: نائب الفاعل
- الثالث والرابع: المبتدأ والخبر
- الأوّل: الافعال الناقصة. والمشهور منها: «کان» «وصار» و «أصْبَحَ» و «أضْحی»
- الثانی: الاحرف المشبّهة بالفعل
- ما، ولا، المشبّهتان ب «لَیْسَ»
- الرابع: لا النافیة للجنس.
- الخامس: أفعال المقاربة، وهی: «کاد» و «کرب» و «أوشک» لدنو الخبر.
- الثانی: المفعول المطلق،
- الثالث: المفعول له
- الرابع: المفعول معه
- الخامس: المفعول فیه
- السادس: المنصوب بنزع الخافض
- السابع: الحال
- الثامن: التمییز
- الأول: المضاف إلیه
- الثانی: المجرور بالحرف
- الأوّل: المستثنی
- الثانی: المشتغل عنه العامل
- الثالث: المنادی
- الرابع: ممیِّز أسماء العدد
- منها: المضمر
- ومنها: الموصول
- الأول: النعت
- الثانی: المعطوف بالحرف
- الثالث: التأکید
- الرابع: البدل
- الخامس: عطف البیان
- الأوّل: المصدر
- الثانی والثالث: اسم الفاعل والمفعول
- واسم المفعول
- الرابع: الصفة المشبهة
- الخامس: اسم التفضیل
- مَوانِعُ صَرْفِ الاسمِ تِسْعٌ
- الحدیقة الثالثة: فیما یتعلّق بالأفعال
- الحدیقة الرابعة فی الجمل وما یتبعها
- الحدیقة الرابعة فی الجمل وما یتبعها
- «أقسام الجمل»
- «الجملة الخبریة»
- الثانیة: الحالیّة وشروطها
- الثالثة: الواقعة مفعولاً بها
- المضاف إلیها
- الخامسة: الواقعة جواباً لشرط جازم
- السادسة: التابعة لمفرد
- السابعة: التابعة لجملة لها محلّ
- «الجملة المستأنفة»
- الثانیة: المعترضة
- الثالثة: المفسِّرة
- الرابعة: صلة الموصول
- الخامسة: المجاب بها القسم
- السادسة: المجاب بها شرط غیر جازم
- السابعة: التابعة لما لا محلّ له
- خاتمة: فی أحکام الجارّ والمجرور والظرف
- الحدیقة الخامسة: فی المفردات
- الحدیقة الخامسة: فی المفردات
- [المفردة الأولی]
- [المفردة الثانیة]
- [المفردة الثالثة]
- [المفردة الرابعة]
- [المفردة الخامسة]
- [المفردة السادسة]
- [المفردة السابعة]
- [المفردة الثامنة]
- [المفردة التاسعة]
- [المفردة العاشرة]
- [المفردة الحادیة عشرة]
- [المفردة الثانیة عشرة]
- [المفردة الثالثة عشرة]
- [المفردة الرابعة عشرة]
- [المفردة الخامسة عشرة]
- [المفردة السادسة عشرة]
- [المفردة السابعة عشرة]
- [المفردة الثامنة عشرة]
- [المفردة العشرون]
- [المفردة الحادیة والعشرون]
- [المفردة الثانیة والعشرون]
- [المفردة الثالثة والعشرون]
- [المفردة الرابعة والعشرون]
- پی نوشتها
شرح الصمدیه
اشاره
اسم الکتاب: شَرح ُ الصَّمدیّه
المؤلف: حسینی شیرازی، صادق
الموضوع: ادبیات عرب
اللغه: عربی
عدد المجلدات: 1
الناشر: دارالانصار
مکان الطبع: قم
تاریخ الطبع: 1428 ق
الطبعه: اول
مقدمه الشارح
بسم الله الرحمان الرحیم
الحمد لله ربّ العالمین، والصلاه والسلام علی محمد وآله الطاهرین، واللعنه الدائمه علی أعدائهم إلی یوم الدین.
وبعد: فیقول صادق بن آیه الله الفقید الحاج السید میرزا مهدی الحسینی الشیرازی (طاب ثراه). هذا شرح مختصر شرحت به ألفاظ کتاب (فوائد الصمدیه) للشیخ البهائی +، وتجنبت الاستدلال لمطالب الکتاب لیکون هذا الشرح عوناً للمبتدئ فی حال قرائه کتاب (الصمدیه)، والله المسؤول ان ینفع به وأن یجعله ذخری لیوم القیامه، والله هو الموفق والمعین.
بسم الله الرحمن الرحیم
خطبه المصنف
أحْسَنُ کَلِمَهٍ یُبْتَدأ بها الکلامُ؛ وخَیْرُ خبرٍ یُخْتَتَمُ به المْرَامُ؛ حمدُک اللّهمَّ علی جَزیلِ الإنعامِ، والصَّلاهُ
خطبه المصنف
قال الشیخ (محمد بن الحسین بن عبد الصمد) العاملی المعروف بالشیخ البهائی (رضوان الله علیه) مؤلف کتاب «الصمدیه» (بسم الله الرحمن الرحیم) وبه نستعین.
إعلم: أن المؤلف + قد استخدم فی خطبه الکتاب براعه الإستِهلال، ومعناها: ابتداء الکلام مناسباً للمقصود، وبعباره اخری: التعرّض إلی ذکر ما یبحث عنه فی الکتاب من مسائل فی المقدمه رَمزاً واشاره إلی ما فی الکتاب، فقد ذکر فی طیّ مقدمته اسم: الکلمه، والکلام، والاسم والفعل، والحروف، وأفعل التفضیل، والمبتدأ، والخبر، والرفع، والنصب، والجر، والجزم، وغیرها، للاشاره إلی أنّا نبحث فی هذا الکتاب عن هذه الأشیاء وقال ما یلی:
(أحْسَنُ کَلِمَهٍ یُبْتَدأ بها الکلامُ) أی: یُشرع بها الکلام (وخَیْرُ خبرٍ یُخْتَتَمُ به) أی: بذلک الخبر (المْرَامُ) أی: المقصود، تلک الکلمه وذلک الخبر هو (حَمدُک اللّهمَّ) أی: حمدک یا الله (علی جَزیلِ الإنعامِ) أی: علی واسع الانعام، وکثیره (والصَّلاهُ) وهی: طلب الرحمه من الله تعالی.
والسَّلامُ علی سیِّد الأنام، محمّدٍ وآله الْبَرَرَهِ الکِرام، سیّما ابْنِ عَمِّه علیٍّ علیه السلام؛ الذی نَصَبه عَلَماً للإسلام ورَفَعَه لِکَسْر الأصنام، جازِمِ أعناقِ النَّواصِب الِّلِئام، وواضعِ عِلْم